“義利之辨”是我國(guó)古代倫理學(xué)上爭(zhēng)論激烈的一個(gè)問題,爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是把什么作為判斷事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),下列話語中主張以“利”作為判斷事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的是()。
A.君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧
B.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱
C.君子喻于義,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人
參考答案:B【解析】糧倉(cāng)充實(shí)了,人民才懂的做人的禮節(jié);衣食豐足了,人們才知道榮譽(yù)和恥辱。B選項(xiàng)是以“利”作為判斷事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的。故選B。
上一題:下列關(guān)于死刑的說法中,錯(cuò)誤的是()
下一題:2012年3月24日,農(nóng)歷三月初三,黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行,海內(nèi)外萬余名炎黃子孫匯聚一堂,祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。這是()
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